PROFRA: ALEJANDRA GARCÍA GUTIÉRREZ

lunes, 25 de enero de 2021

ACTIVIDADES TERCEROS AÑOS SEMANA DEL 25 AL 29 DE ENERO 2021 (SEMANA 20)

 

LA INDEPENDENCIA ESPAÑOLA

INICIO DE LA INDEPENDENCIA

LOS JEFES DE LOS INSURGENTES

LA REVOLUCIÓN DE AYUTLA


LA RESISTENCIA POPULAR CONTRA LA INCASIÓN FRANCESA


Elabora una infografía, es decir, un esquema o diagrama explicativo con textos cortos e imágenes para sintetizar la información sobre los sucesos más relevantes de la ocupación francesa en España.



ELABORA UNA LINEA DEL TIEMPO CON LOS DATOS MAS IMPORTANTES DEL PERIODO QUE ABARCA DESDE 1810 HASTA 1910


ACTIVIDADES PRIMEROS AÑOS SEMANA DEL 25 AL 29 DE ENERO DE 2021 (SEMANA 20)

 


DOS SIGLOS DE HISTORIA A VUELO DE PÁJARO


CONTRIBUCIONES CIENTIFICAS EN LA TECNOLOGIA DEL SIGLO XIX


ACTIVIDAD 2



LLENAR EL SIGUIENTE CUADRO EN TU CUADERNO




analiza un ámbito, ya sea político, económico, social y cultural de la Segunda Revolución Industrial que haya cambiado o permanecido y plasma el comparativo en tu cuaderno o una hoja blanca.



 

 ACTIVIDAD 2


El reparto del mundo

Pon atención al siguiente video del minuto 2:36 al 3:33:

3.   Analisis de fuentes iconográficas: la caricatura

https://www.youtube.com/watch?v=O_Az_W2WjBc

 

Esta caricatura nos permite sintetizar los objetivos colonialistas de las potencias, pero también las condiciones de los pobladores nativos.

 

Selecciona una de las caricaturas que se encuentran en su libro de texto, cópiala en una hoja blanca o su cuaderno y después realizarás el análisis de esta.

 



lunes, 18 de enero de 2021

SEMANA DEL 18 AL 22 DE ENERO DE 2021 TERCEROS AÑOS (SEMANA 19)

 







Elabora un mapa conceptual con las principales características económicas, políticas, sociales y culturales de Nueva España en el siglo XVI.

Elige un objeto o pintura representativa de Nueva España, analízalo para establecer alguna relación con alguno de los ámbitos de estudio: político, económico, social o cultural

Realiza tu mapa mental acerca de las medidas borbónicas implementadas en Nueva España.

 


SEMANA DEL 18 AL 22 DE ENERO DE 2021 PRIMEROS AÑOS (SEMANA 19)

 


EL COLONIALISMO EN AFRICA


EL COLONIALISMO EN ASIA


Aparece la ubicación temporal del colonialismo en Asia y África, que va de 1850 a 1914, los principales conceptos y la ubicación espacial con los mapas de la colonización de Asia y África, así como algunas imágenes representativas del proceso.

 




lunes, 11 de enero de 2021

ACTIVIDADES SEMANA DEL 11 AL 15 DE ENERO DE 2021 TERCEROS AÑOS ( SEMANA 18)

 


INSTRUCCIONES:  HACER UN RESUMEN EN SU CUADERNO DE LOS SIGUIENTES TRES TEMAS, EN EL TEMA DOS TOMAR LAS RESPUESTAS DE LAS PREGUNTAS PARA ELABORAR SU RESUMEN

TEMA 1: EL VIRREINATO


¿Corona, para quién? Disputa entre las dinastías Borbón y  Habsburgo tras la muerte de Carlos II.

 

Descontento y malestar social no cesan en la Nueva España; los cambios impuestos por los Borbones no han sido bien recibidos.

 

La pobreza se agudiza cada vez más, léperos, vagos y mendigos en aumento y se les ve frecuentemente en sitios públicos. La Corona tomará medidas pertinentes.

 

El incremento de impuestos ha sido excesivo: comerciantes; el estanco del tabaco ha ocasionado una gran problemática. 

 

Bienvenidas y bienvenidos al noticiario “Últimas noticias del Virreinato”, información de primera mano. Se está transmitiendo totalmente en vivo desde la Ciudad de México; entusiasmados de darles a conocer las noticias más relevantes del Virreinato de la Nueva España.

 

A través de este programa reflexionarás sobre los cambios y permanencias de la Nueva España, durante las últimas décadas del siglo XVIII. Te informaremos sobre las noticias más relevantes en materia económica, política, social y cultural.

 

En este espacio informativo, habrá enlazaremos con varios de los corresponsales y enviados espaciales, porque tienen la capacidad de trasladarse a cualquier lugar y tiempo en el mundo, en esta ocasión reportarán en vivo desde los acontecimientos más importantes ocurridos en la segunda mitad del siglo XVIII en Europa y en Nueva España.

Como recordarás, el Virreinato de la Nueva España duró trescientos años: desde 1521, con la caída de Tenochtitlán hasta 1821 con la consumación de la Independencia.

 

Los conquistadores de la Nueva España eran súbditos de la familia real de los Austrias o Habsburgo, que dirigió España de 1521 a 1700. Esta dinastía la conformaron cinco reyes: Carlos I, Felipe II, Felipe III, Felipe IV y Carlos II. Este último no procreó hijos, y su muerte provocó la Guerra de Sucesión Española, un conflicto en el que varios grupos y países intentaron hacer valer sus intereses para colocar un nuevo rey.

 

Ubícate en el año 1715, cuando España sorprendió al mundo,  entonces la monarquía española enfrentaba uno de los desafíos más grandes de su historia: seguir gobernada por los Austrias o Habsburgo o iniciar un nuevo periodo con otra casa gobernante.

 

España estaba dividida, una parte muy importante de los españoles apoyaba a Felipe de Anjou, un miembro de la dinastía Borbón, mientras que la otra, respaldaba al archiduque Carlos como nuevo rey. Esta disputa desencadenó la guerra de sucesión española que enfrentó a varias naciones, Francia apoyaba a Felipe, mientras Reino Unido, el Imperio Austríaco, Holanda y Portugal.

 

Después del proceso de negociación en la ciudad de Utrecht. Para enterarte de lo que sucedió, se tiene un enlace hasta Europa con la enviada espacial Abigail Sapien, para que informe de lo que acontece.


los Borbones.

 

Esta dinastía, de 1715 a 1821, designó a cinco reyes, que fueron: Felipe V, primer rey Borbón, Fernando VI, Carlos III, Carlos IV y Fernando VII, quienes implementaron cambios en sus dominios americanos que serían conocidas como reformas borbónicas, mismas que marcaron un rompimiento con lo realizado por sus antecesores.

 

Las reformas borbónicas buscaron recuperar el control de sus colonias americanas y allegarse de más recursos para salir de la bancarrota en que se encontraba la metrópoli; por ello, aumentaron y crearon nuevos impuestos y buscaron la mejor manera de recaudarlos, así como reorganizar sus dominios y ejército.

 

Estos cambios se introdujeron primero en España, y más tarde en la Nueva España y en el resto de sus colonias. El Visitador José de Galvéz, enviado del rey, recopiló información para reorganizar la política y económicamente el virreinato novohispano.

 

Efectivamente, José de Galvéz fue un hombre de acción, buscó proteger al territorio de piratas y otras amenazas invasoras, por ello conformó un ejército regular.

 

Por otra parte, promovió la expulsión de los Jesuitas, pues estos sólo reconocían la autoridad del Papa y no la del rey de España. Asimismo, implementó la división política del Virreinato de la Nueva España en Intendencias que garantizaron que sólo las autoridades elegidas por el rey ejercieran el gobierno. Los intendentes, quienes administraban estos territorios, eran los encargados de aplicar justicia y recaudar impuestos.

 

El virrey de la Nueva España se molestó porque estas reformas le restaron facultades. Por su parte, los criollos vieron reducidos sus privilegios. Además, se aumentó el cobro de impuestos incluso a los indígenas y a la iglesia. Lo anterior provocó revueltas sociales por todo el territorio.

 

Ahora pasarás a la sección de Sociales.

 

Como se mencionó al inicio, la Nueva España experimenta una complicada situación desigual entre los grupos sociales. Como ya se ha referido, las mal recibidas reformas borbónicas tuvieron graves consecuencias, provocaron un malestar en la población y cientos de personas sin recursos económicos deambulan por las calles de las grandes ciudades.

 

Mientras que españoles y criollos residen en ciudades, villas y reales de minas, y gozan del beneficio de sus propiedades rurales; los grupos desfavorecidos mestizos, castas, indígenas y africanos cada día viven más carencias.

 

La pobreza en el campo se agudizó, la escasez de alimentos y el aumento demográfico en los pueblos han sido causa principal de la migración a las ciudades.

 

La gente migra en busca de trabajo con la esperanza de mejorar su condición de vida a las regiones mineras, por ejemplo, Guanajuato, San Luis Potosí y Zacatecas, o a los lugares de obrajes como Querétaro.

 

Cada vez más, las personas que carecen de un oficio se suman a los léperos, gente que vaga por las ciudades, rodeando palacios y casonas; esta población va considerablemente en aumento.

 

Algunos funcionarios españoles se han percatado de que semejante situación conduciría inevitablemente a la violencia, por lo que se encargó a las autoridades locales reforzar la vigilancia y tomar medidas para controlar a la población.

Por otro lado, las castas, que representan 22% del total de la población novohispana, son el grupo más abundante después de los indios y tienen el número más elevado de desocupados. A estos los llaman vagos y se han establecido principalmente en las intendencias de Guanajuato, San Luis Potosí y Veracruz.

 

Mientras que, en las ciudades, los grupos mestizos y castas, generalmente sin ocupación definida, han sido acusados de mendicidad. A las personas en situación de mendigos se les adjudica que roban y asaltan iglesias, donde despojan de las joyas a las imágenes y hurtan los útiles del rito. Por ello, hubo necesidad de imponer un toque de queda a partir de las 10 de la noche y hasta el amanecer del día siguiente.

 

Sin duda, las tensiones sociales se agravan cada vez más. Para profundizar más en el tema observa y escucha el reporte de la enviada espacial Luna Arella, que tiene información de primera mano sobre algunos de los diversos conflictos generados por los cambios implementados en la Nueva España.


TEMA 2: EL MÉXICO ANTIGUO 1


En la antigüedad hubo en dicho territorio tres superáreas culturales. Si bien es cierto que las sociedades que integraban cada una no constituyeron una unidad política, sí formaron dentro de ellas sendos entramados históricos. Las tres superáreas a las cuales nos referimos comprendían, grosso modo, Aridoamérica al noroeste y a la Península de Baja California; Oasisamérica al noroeste, y Mesoamérica a la mitad meridional de México.

 

Debemos advertir que todas rebasaban el territorio mexicano: las dos primeras ocupaban buena parte de los Estados Unidos, mientras que la última se extendía a lo largo de Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica.

 

Una superárea cultural supone la existencia de grupos humanos ligados por un conjunto complejo y heterogéneo de relaciones. A lo largo de los milenios, éstas se establecen entre sociedades que viven en áreas contiguas; el resultado son tradiciones o historias compartidas.

 

Fundamentalmente, las relaciones se generan a partir de los intercambios constantes de bienes; de los desplazamientos transitorios o permanentes de grupos dentro de la superárea; de los intereses compartidos entre las élites que gobiernan las diferentes entidades políticas; del dominio de unas sociedades sobre otras; de las acciones bélicas, tanto de alianza como de conflicto, etc.

 

Más que como un conjunto de elementos inmutables en el tiempo y en el espacio, las tradiciones que caracterizan una superárea cultural deben concebirse como una particular corriente de concepciones y prácticas en continua evolución multisecular y con notables particularidades regionales.

 

Las sociedades de una misma superárea cultural podían diferir en nivel de desarrollo. Lo importante fue que las relaciones se constituyeron en forma estructural y permanente.

 

En cambio, las meras relaciones comerciales o las simples copias de estilos artísticos entre las tres superáreas no bastaron para integrar a sus pueblos en una misma tradición. Por ejemplo, el intercambio entre Oasisamérica y Mesoamérica, aunque intenso, no uniformó los fundamentos socioculturales de ambas superáreas.

 

Sin lugar a dudas es una lectura clara acerca de lo que debes entender por superárea cultural.

 

En resumen, los autores explican claramente que una superárea supone la existencia de un grupo de seres humanos asentados en una extensión territorial delimitada, cuyos habitantes forman complejas relaciones culturales, comerciales y políticas, que además fueron evolucionando con el tiempo.

 

Recuerda que en el México antiguo existieron tres superáreas culturales: Aridamérica, Oasisamérica y Mesoamérica. Las características de cada una responden al espacio geográfico en el que se desarrollaron.

 

Aridamérica se caracterizó por ser una zona árida, su clima era extremoso: muy caluroso en el día y muy frío durante la noche. Los pobladores de esta superárea tuvieron que adaptarse a un medio difícil de habitar.

 

Oasisamérica se caracterizó por poseer un terreno semiárido, pero cuenta con algunas tierras favorables para la agricultura, fue habitada por pobladores de cazadores recolectores.

 

Finalmente, Mesoamérica se caracterizó por su diversidad de climas y ciclos definidos de lluvia, lo que permitió el desarrollo de la agricultura. Aquí se formaron las primeras aldeas y villas que con el tiempo se transformaron en centros urbanos.

 

Ahora bien, las culturas que se desarrollaron en Mesoamérica existieron en épocas distintas, algunas coincidieron en el tiempo y llegaron a establecer relaciones de intercambio o, incluso, de enfrentamientos.

 

Los especialistas dividen la historia de Mesoamérica en tres grandes periodos, también llamados horizontes culturales. Como se muestra en la parte superior de la línea del tiempo.

 



 

Estos horizontes culturales son los siguientes:

 

El primero es el Preclásico, que va del 2 500 antes de nuestra era al 200 de nuestra era.

 

El Clásico, que transcurre del 200 al 900 de nuestra era.

 

Y, por último, el Posclásico, que abarca desde el año 900 hasta el 1521, aproximadamente.

 

La línea del tiempo también indica que La Venta, el núcleo urbano más importante de la cultura olmeca se conforma aproximadamente en el año 900 antes de nuestra era, que corresponde al periodo Preclásico.

 

Por otra parte, señala que en el año 615 el rey Pakal sube al trono de Palenque, y este acontecimiento tiene lugar en el periodo Clásico.

 

Asimismo, marca que en el año 950 los toltecas fundan la ciudad de Tula, este hecho corresponde al periodo Posclásico.

 

También se resalta que en el año 1521 se da la caída de México-Tenochtitlan, con este acontecimiento concluye la etapa del México antiguo.

 

En conclusión, la línea del tiempo permite ubicar que en Mesoamérica existieron muchas culturas, pero no todas se desarrollaron al mismo tiempo.

 

En la siguiente imagen se muestra que Mesoamérica estaba dividida en seis áreas culturales que son:

 

1)      Norte

2)      Occidente

3)      Centro

4)      Golfo

5)      Oaxaca

6)      Sureste

 



 

Si recuerdan la lectura inicial, nos explica que Mesoamérica se extendía hasta lo que actualmente son algunos países de Centroamérica.

 

Para recordar más sobre estos temas observa el siguiente video:

 

  1. Las áreas culturales del México antiguo

https://www.youtube.com/watch?v=sFk8FDn6eLg

 

A continuación, las siguientes preguntas relacionadas con los temas que has visto.

 

1. ¿Qué debes entender por una superárea cultural?

 

Como lo viste en la primera lectura, una superárea supone la existencia de diversos grupos humanos que establecen relaciones entre sí y que, a lo largo de varios miles de años, derivan en sociedades que comparten rasgos culturales similares.

 

2. Para efecto del estudio del México antiguo, ¿en cuántas superáreas culturales se divide y cómo se denominan?

 

Las superáreas culturales se dividen en tres, y son:

 

-Aridamérica

-Oasisamérica y

-Mesoamérica.

 

Hasta ahora, las preguntas han sido sencillas, incrementarán su grado de dificultad.

 

3. ¿Qué características geográficas y culturales puedes encontrar en Aridamérica?

 

Aridamérica se caracteriza por ser una zona árida, su clima es extremoso, muy caluroso en el día y muy frío durante la noche. Los pobladores de esta superárea tuvieron que adaptarse a un medio especialmente difícil de habitar.

 

4. Ya se mencionaron las características de Aridamérica, ahora sabes, ¿cuáles son las características de Mesoamérica?

 

Mesoamérica se caracterizó por su diversidad de climas, flora y fauna; con ciclos definidos de lluvias, lo que permitió el desarrollo de la agricultura. Se formaron aldeas y villas y poco a poco se transformaron en centros urbanos.

 

5. ¿Cuáles son los horizontes culturales en que se divide la historia de Mesoamérica?

 

Los horizontes culturales de Mesoamérica son el Preclásico, del año 2500 a. n. e al 200 n. e., el Clásico del 200 al 900 y el Posclásico del 900 a 1521.

 

6. ¿Qué características tuvo el horizonte Preclásico?

 

El periodo preclásico, con dos mil 700 años de duración fue el periodo más largo de la historia mesoamericana. En él se establecen las primeras aldeas y villas.

 

7. Menciona dos culturas que florecieron durante el periodo Preclásico.

 

Cuicuilco, Olmeca, Maya o Zapoteca.

 

8. ¿Menciona cuáles son las características del periodo clásico?

 

El periodo clásico, con una duración de 700 años, se caracterizó por el crecimiento de la población debido al desarrollo de la agricultura y el comercio, y el surgimiento de importantes centros urbanos.

 

9. Menciona dos culturas que florecieron durante el periodo Clásico.

 

Zapoteca, Teotihuacana, Maya o Totonaca.

 

10. ¿Qué caracterizó al periodo Posclásico?

 

El posclásico con una duración de 621 años se caracterizó por la expansión de pueblos dominantes y las alianzas políticas y militares.

 

11. Mencionen dos culturas que florecieron durante el periodo Posclásico.

 

Tolteca, Mixteca, Maya, Mexica o Purépecha.

 

12. ¿Cuáles fueron las áreas culturales en que se dividió Mesoamérica?

 

La respuesta correcta es Norte, Occidente, Centro, Golfo, Oaxaca y Sureste. Cada área cultural con características étnicas, lingüísticas y geográficas específicas.

 

¿Cuántas respuestas correctas tuvieron? Si te es posible, comparte con tus compañeras y compañeros tus resultados.

 

Ahora observa un entretenido video sobre los mayas, una de las culturas que permaneció durante los tres horizontes culturales de Mesoamérica.

 


TEMA 3: EL MÉXICO ANTIGUO 2


Los pueblos mesoamericanos cultivaron una gran diversidad de plantas comestibles, cercana a 190 especies diferentes que conjuntamente con plantas y frutas silvestres, más animales domésticos o salvajes formaron la base de una de las dietas más ricas del mundo.

 

La dieta común estaba compuesta por tortillas, atole, tamales, frijoles, granos de amaranto y agua de chía como bebida; algunas veces comían carne de venado o de guajolote.

 

Generalmente se comía solamente dos veces al día. El atole y el chocolate endulzados con miel de maguey o miel de abejas silvestres y aromatizados con vainilla, anís u otras plantas eran las bebidas más apreciadas por los mesoamericanos.

 

Para los gobernantes y sacerdotes había numerosos platillos: guajolote, faisán, pato, venado, pichón, liebre y conejos, pescado y frutas variadas. Acostumbraban comer los tamales rellenos de carne, caldo de ave, ranas con salsa de chile, pescado con tomate o con salsa de pepitas de calabaza molidas, axolotl sazonado con chile amarillo, gusanos de maguey asados, atole endulzado y raíces como el camote.

 

La tortilla, una torta plana de harina de maíz, se convirtió en la dieta de los pueblos mesoamericanos. La mujer dedicaba gran parte de su tiempo en la preparación de ellas. Por la tarde ponía el nixtamal –maíz húmedo con cal- en una cazuela de barro. Al amanecer y auxiliada con la piedra plana para moler, el metate y la mano de piedra, el metlapil, molía el nixtamal para obtener la masa de la cual tomaba porciones que palmeaba hasta formar la tortilla.

 

[…]

 

Una planta de uso típicamente mesoamericano era el cacao, de cultivo restringido geográficamente a zonas calientes y húmedas que antiguamente tenía una difusión mucho mayor debido al uso de riego en regiones áridas como la cuenca de Balsas. La vainilla para perfumar la bebida de cacao es fruto de una orquídea cultivada en la selva tropical. Probablemente conocidas, aunque de importancia limitada, eran dos plantas hoy mucho más usadas: el cacahuate (tlalcacahuatl) y la piña (matzatli).

 

¿Te percataste que los gobernantes y sacerdotes tenían una dieta más variada que el resto de la población? No obstante, en realidad la base de la dieta mesoamericana era la misma: el maíz.

 

Recordarás que en Mesoamérica la sociedad estaba claramente estratificada.

 

Analiza la siguiente imagen.

 

¿Puedes reconocer qué es lo que representa?

 



 

Esta imagen representa la pirámide social de los mexicas. Se trataba de una sociedad cuya jerarquía estaba muy bien delimitada y en la que cada miembro desempeñaba tareas propias de su clase. En la cúspide de la pirámide encontramos a los Pipiltin encabezada por el Tlatoani; le seguían los sacerdotes, la nobleza y los guerreros; continuaban los macehuales y en la base se encontraban los esclavos.

 

También recuerda que las culturas mesoamericanas no sólo tenían bien delimitada su estructura social. Sino también compartían otros rasgos muy característicos, como la religión y cosmovisión, que fueron de mucha importancia, pues su influencia estaba presente en todos los aspectos de la vida cotidiana.

 

¿Qué representa la siguiente imagen?

 



 

La imagen pertenece a la primera página del Códice Féjérvary-Mayer, también llamado Pochteca y este códice representa la cosmovisión y bases de la religión mesoamericana. En el códice puedes observar que concebían al mundo dividido en cuatro puntos cardinales asociados a un dios y al centro del universo la tierra.

 

Analiza la siguiente imagen y responde:

 

¿Qué actividad representa?

 



 

Este detalle del códice Florentino representa una de las principales actividades económicas de Mesoamérica, se refiere a la agricultura, pues la subsistencia de su población dependía en gran parte de esta actividad, principalmente del cultivo de maíz, frijol y chile.

 

¿Podrías decir qué tipo de escultura es la que se muestra en la siguiente imagen?

 



 

El tipo de escultura que muestra la imagen es la monolítica, es decir, se trata de una escultura realizada sobre una enorme roca. En la imagen, concretamente identificas una gran cabeza olmeca que según se cree, representaba a uno de sus gobernantes.

 

Para recordar de mejor manera, observa el siguiente video. Toma particular atención a las características sociales de cada horizonte cultural.